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Édito

Bienvenue sur notre site !

Après un long travail de groupe, nous sommes fièr.e.s de vous présenter ce site qui cherche à repenser le monde dans un effort de décolonisation. Nos pensées sont empruntées d’une histoire encore trop coloniale et ce site vous offre les clés d’un nouveau monde.

Ce long format traite ainsi de la colonisation entendue comme période de l’histoire allant du XVIème au XXème siècle. Durant plus de quatre siècles, plusieurs pays ont envahi et exploité des terres du monde entier en asservissant nombre de populations.

La colonisation désigne l’occupation, la mise sous tutelle et éventuellement l’exploitation de régions d’extension variable.

Delamard Julie, « Colonisation et histoire. Écritures, influences, usages », Hypothèses, 2007/1 (10), p. 243-249.

Cette conquête de territoire a bien souvent été guidée par une idéologie impérialiste qui perdure encore aujourd’hui sous différentes formes. Des pays comme la France, l’Angleterre ou l’Espagne ont imposé leur culture, leur religion, leur langue et stigmatisé les peuples autochtones.

Ce long format cherche ainsi à comprendre l’héritage colonial sur les créations contemporaines : comment les médias et le monde culturel s’emparent-ils et utilisent-ils ce passé pour créer ? Sommes-nous et pouvons-nous entrer dans une ère de créations décolonisées ?

Décrypter les discours contemporains Vers une analyse des créations d'aujourd'hui

Ce sont plus largement les configurations sociales actuelles qui sont à l’étude dans ce long format : comment penser le monde et créer lorsque le passé colonialiste est encore difficilement reconnu ? Certains de nos comportements sont en effet encore très symptomatiques d’un passé impérialiste. Notre travail s’attache donc à décortiquer les perspectives qui s’offrent à nous grâce aux médias, aux créations artistiques et aux mouvements sociaux.

Ce sont donc selon trois axes que nous étudions la décolonisation :

  • En premier lieu, nous nous attachons à l’analyse de productions audiovisuelles actuelles (cinéma, séries, clip). Celles-ci mettent en scène la colonisation et dépeignent un passé impérialiste franc. Que ce soit dans le rap français, chez Rammstein, dans Victoria & Abdul ou dans Le nouveau monde, ces quatre productions s’approprient l’Histoire pour mieux dénoncer la colonisation, voire la déconstruire. Quelles sont alors les nouvelles représentations des colons et des minorités ethno-raciales dans ces créations ? Comment est envisagé ce passé colonial ?
  • Dans un second temps, nous vous plongeons dans des créations contemporaines qui, malgré une tentative de prise de distance avec l’impérialisme culturel, rejouent implicitement des logiques colonialistes. Encore aujourd’hui l’histoire coloniale demeure ancrée dans notre façon de percevoir le monde, de le comprendre et de l’expliquer. A travers une analyse de Black is King (le dernier film de Beyoncé) et du phénomène d’appropriation culturelle dans la haute couture, nous verrons comment certains discours qui prétendent se détacher de logiques coloniales perpétuent en fait le même modèle impérialiste.
  • Enfin, nous vous présentons des alternatives à ces manières de penser le colonialisme : certains discours contemporains proposent de penser le monde selon le principe de décolonisation. Grâce à la série Noughts + Crosses, au festival Africa Acts et au Jour de la Race en Amérique latine, des paroles libérées émergent dans un monde qui réhabilitent les cultures spoliées

Décrypter et questionner le discours contemporain, c’est déjà faire un travail de décolonisation. Du cinéma aux séries, en passant par la musique, la mode et les rassemblements collectifs, ce long format vous plonge au cœur d’un questionnement essentiel : sommes-nous pleinement détaché de notre passé colonialiste ? Répétons-nous et faisons-nous perdurer de nouvelles formes de spoliations ?

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